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  2018, 10. 12  Edit this Page


中山思想具跨時代意義 更是兩岸共同話語

記者翟大龍台北報導近年來孫中山的歷史地位,隨著政黨的輪替,已漸為台灣人民所淡忘,孫中山先生的三民主義思想跨越時空,至今仍對社會發展有指導意義,臺灣的經濟發展和順利的民主轉型都是中山先生思想的成功印證。
洪鈞培文教金金會邀請台灣師範大學黃城教授,主講「民族提昇,開創未來」。
黃城教授以豐富的教學、研究與服務經驗分享心得,聽眾獲益良多。

黃城直言,中華文化、中山思想等詞的話語權,因為大家不重視都悄悄地被中共拿走,產生的後果很嚴重。
他指出,在兩岸分治的前40年,中華文化、中山思想、中華民族復興等詞,都是由台灣主導,但在台灣本土化後,已經「久不聞此調」,一些核心價值慢慢在流失。

黃城認為,鄧小平所說的「有中國特色的社會主義」,其實就類似孫中山提出的民生主義,台灣光復後的土地改革,也是孫中山平均地權的部分實踐;他認為若大陸真心要推動中華民族復興,以孫中山作為兩岸連結,是一條最有用的路。

雖然人類科學發展日新月異,但關於人類社會發展的制度安排,還始終在摸索階段。
如何解決這一根本性問題,中山先生百年前提出的想法,現在仍不斷得到時代的印證。

他的思想價值體現在它更符合時代的需要。
因為中山先生會英文,比同時代人更有語言優勢,同時「行萬里路」,周遊美、歐、亞各國,觀察全球各地革命經驗,視野開闊,閱歷廣泛,使他能站得更高,看得更遠,提出不局限於當時時代的三民主義思想。

他把中山思想的特色總結為「博大平正、調和持中、和彈性開放」。
90年代中期之前,臺灣和韓國經濟迅速崛起,被視為世界上兩個最成功的與發達國家縮小差距的範例。
而相較於韓國,臺灣在經濟上更能照顧到社會均富,政治民主化的過程也相對平順、代價較小。
其政策依據都與中山先生思想的指導分不開。

他說,反觀中國大陸,雖然得到經濟發展,但民主、法治是遲早要面對的問題,要實現真正的自由民主,就要到中山先生的思想中去尋找答案。
孫中山先生的思想是臺灣、大陸和五千萬海外僑胞共同的精神紐帶,任何有遠見的人都應對國父思想有符合時代的理解。

以中山思想的本體與脈絡而言,是期望透過三民主義的施行,讓一個在現代化落後西方發展,百廢待舉的國家在積極的培養下逐漸成長茁壯,兩岸人民與領導者相信也是信奉著同樣的思考,惟其相異者在於採取的方法與制度,但雙方對於國家創建者的信仰卻仍相同,同尊為「國父」的歷史認同,相信是兩岸溝通上最小的距離和開始。

兩岸人民共有的文化與歷史情感,在現階段仍有其意義,如語言共通和文化認同,都顯示兩岸同源的基礎。
在歷史鴻溝上,中山思想讓中華民族脫離過去舊制,但在開創新頁上,中山思想替兩岸人民建立共同基礎。
中山思想可以說是同源文化珍貴遺產,也是同認定為國父的兩岸所共通的語言,以中山思想為出發的認同,才是兩岸能夠持續交流與對談的契機。

中山思想是理念、架構、框架會與時俱進(兩岸如果都走在自己的中山思想,實踐上可追逐互補與發揚)


小檔案:
黃城教授為台灣師範大學教育學碩士、中國文化大學法學博士;曾任中央日報主筆、國立空中大學秘書、主任、台灣師範大學政治學研究所教授、所長、孫文學會理事長、中華民國私立教育事業協會副理事長、海峽兩岸孫中山思想學術研討會發起人;現任孫文學會榮譽理事長、台灣師範大學政治學研究所教授;主要研究領域為國家發展理論與實務、孫中山思想、台灣政治經濟發展、中國近代歷史與文化、兩岸關係與發展比較。










 

 

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